​​Sociedad Haendel de Buenos Aires

Aporte de rodolfo Santoro En el sistema legal de la Antigua Atenas no había abogados profesionales, estaban prohibidos por el temor de que las personas hábiles en el arte de la oratoria pudieran sugestionar al jurado. Las personas tenían que defenderse a sí mismas. Cuando las mujeres eran las acusadas, podían requerir el servicio de un “orador” que las representase. Este fue el caso de Friné, una bellísima hetaira acusada del delito de “impiedad”. Dicho delito consistía en no

Las pasiones humanas a escena por Marcelo DelgadoAporte de Lidia Trigo https://youtu.be/O38OpfEdmpc UNA OBRA, UNA MIRADA. 2021 Capítulo 35 FILO : UBA ART Artes Cátedra de Historia de las Artes Visuales - Europa siglos XVI-XVIII FFyL, UBA Idea y prroducción general: Marta Penhos Las imágenes, y los objetos en que están encarnadas, todas ellas, pero particularmente las artísticas, cargan con capas y capas de significados. Algunos son históricos, propios de la época y el lugar

Aporte de Lidia Trigo #musica #historiografia #mito #poesia #arte Troya es épica, lírica, mítica. Durante 3.000 años vivió esencialmente a partir de los poemas de Homero. Sin embargo es una ciudad que ha existido y por tanto también de interés arqueológico. Con estos referentes, Antonio Alvar traza sus coordenadas entre la realidad y la poesía. Conferencia del ciclo "Historiografía, mito y arqueología. Las ciudades en la antigüedad mediterránea" https://www.youtube.com/watch?

Aporte R. Santoro LA TERCERA Por Paula Escobar Bueno, el arte no es acción política. El arte no va a transformar de inmediato la sociedad. Ni va a evitar que los niños sufran hambre, en ese sentido es inútil. El arte sirve otra función, de tipo espiritual. Abre las mentes y corazones de las personas a las vastas posibilidades de la vida humana. Hablando de las artes narrativas, la literatura, el teatro, la novela, el cine nos conectan con otros seres humanos. Pueden crear cam

#lecturas #arte #literatura RESEÑA El libro-ensayo de Junichiro Tanizaki escrito en 1933, propone una reflexión sobre la estética y la identidad japonesa. Observa que aquello que se considera bello en Occidente siempre estuvo ligado a la presencia de la luz y la blancura, mientras que lo oscuro y sombrío siempre estuvo asociado a la tristeza y lo oculto. Para el autor la penumbra y la sombra no solo no tienen una connotación negativa sino que se consideran signos de belleza.